7,49-54). Definirajući grijeh kao "trošenje bez mjere" (7.42), Dante prvi put primjenjuje klasično načelo umjerenosti (ili "zlatnu sredinu") da kritizira pretjeranu želju za neutralnim objektom u oba smjera ("zatvorene šake").: srebroljublje) i drugi (preslobodno trošenje: rasipnost).
Što je bijes i mrzovolja?
Ali dok su srebroljublje i rasipnost dva različita grijeha zasnovana na istom principu (neumjeren stav prema materijalnom bogatstvu), gnjev i mrzovolja su u osnovi dva oblika jednog grijeha: izražena ljutnja (gnjev) i bijes koji je potisnut (smućenost).
Koja je kazna za škrtost i rasipnost?
Kao što je Dante opisao u Sedmoj pjesmi, duše pohlepnih i rasipnih kažnjene su kontinuirano gurajući ekstremno teške utege koristeći samo prsa, povremeno čak i sudarajući se jedna s drugom.
Što znači pohlepa i rasipnost?
Pohlepni (pohlepni ljudi) i rasipni (neobzirni rasipnici) kažnjavaju se zajedno, podijeljeni u dvije grupe, po jedna za svaku polovicu kruga.
Što je srebroljublje u Danteovom paklu?
Škrpost--pohlepa, žudnja za materijalnom dobiti--jedan je od bezakonja koja najviše izaziva Danteov prezrivi gnjev. … Dante prema tome ne pokazuje nikakvu milost – za razliku od svog stava prema Francesci (požuda) i Ciaccu (proždrljivost) – unjegov odabir srebroljublja kao glavnog grijeha kažnjenog u četvrtom krugu pakla (Inferno 7).
