Budući da su sva nenužna bića posljedice, ona imaju uzrok koji sam po sebi nije nepotreban, tj. nužan. Neuzrokovani uzrok svih posljedica će stoga sam biti nužni uzrok svih nepotrebnih bića, kao i nepromjenjivi uzrok svih promjena.
Može li postojati neuzrokovani uzrok?
Ovaj uzrok ne može biti sam po sebi posljedica. Jer da jest, bio bi dio X, pa bi X sam sebe uzrokovao, što je nemoguće. Stoga uzrok X nije sam po sebi posljedica. Stoga postoji neuzročeni uzrok svih posljedica.
Mora li postojati prvi razlog?
Ništa ne dolazi iz ničega pa pošto postoji nešto, moralo je postojati nešto drugo što je njegov uzrok. Aristotel isključuje beskonačan napredak uzroka, pa je to dovelo do zaključka da mora postojati Prvi uzrok. Isto tako s Motionom, morao je postojati prvi pokretač.
Je li moguć beskonačan regres?
Prema rekurzivnom principu, ovo je moguće samo ako postoji poseban Y koji je također F. Ali da bismo uzeli u obzir činjenicu da je Y F, mi treba postaviti Z koji je F i tako dalje. … Argument beskonačnog regresa je argument protiv teorije zasnovan na činjenici da ova teorija vodi do beskonačnog regresa.
Postoji li nešto što nema uzrok?
Možda se princip uzročnosti primjenjuje unutar svemira, ali ne i za svemir. Ovo bi moglodopustiti da svemir u cjelini bude bezuzročan. Događaj nema uzrok ako se zapravo ne dogodi i nikad ništa nije spriječilo da se dogodi.
